古人云：“清范何風流，高文有風雅”。高雅是文明，是高尚。
         高雅，不是因為條件優越或占有優勢。條件優越，占有優勢，產生的不一定是高雅，而極有可能是高傲。食山珍海味，居華美豪宅，乘香車寶馬，這些也不是高雅，充其量只能算是高貴。而高傲、高貴與高雅是不可相提并論的。
         高雅，常常表現為一種冷靜。但這種冷靜，并非一副不屑狀的沉默不語。那不是高雅，極有可能是故作清高。故作清高是一種于時無益、于事無補的裝腔作勢，是一種具有消極色彩的人生態度。高雅的冷靜是一種沉穩，是一種豁達，是一種含蓄，是在積極進取的前提下，能夠正確對待榮辱成敗、沉浮得失的不凡氣度與恢弘的雅量。
         高雅，是一種內在的氣質，是一首發自心靈的詩。延安時期，美國記者斯諾想見一見周恩來，但他并不認識周恩來。斯諾來到瓦窯堡，見到了一個人，只見此人穿一身土里土氣的衣服，蓄著不飾修剪、頗顯蕪雜的大胡子，騎著一匹瘦骨嶙峋、極其羸弱的馬。斯諾與之交談，那寬廣的胸襟，淵博的知識，瀟灑的舉止，幽默的談吐，謙虛的微笑，處處顯露著儒雅軒昂的浩氣，時時洋溢著風流倜儻的帥氣。于是，斯諾堅定地相信：沒錯，這就是周恩來。
         高雅，因為高尚，所以雅致。高雅如蘭，包容大度。默默奉獻，“能白兼能黃，無人亦自芳”；高雅若梅，超凡脫俗，特立獨行，“俗紫凡紅終避舍，不妨自向雨中開”；高雅像竹，虛懷勁節，堅貞不渝，“曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜”；高雅似蓮，守身如玉，本真自然，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
         高雅，是一本裝幀不見得很精美，內涵卻非常深厚的書。捧著它，就像捧一脈優良的傳統，人物的英氣、歷史的光輝是那樣令人震撼，其智慧與精神長留在我們心中。黑暗中，陰霾中，高雅會在人們心頭燃起晶瑩而燦爛的火苗，將人們引出迷途、霧障，帶領人們邁向文明和諧美好的境界。

                                                                                                       摘自《老年教育》雜志